马仲良:21世纪东西方文化的交融

马仲良:21世纪东西方文化的交融
东西方文明尽管发生于不同的布景,具有其各自的特色,但二者之间的联系不是敌对而是互补,两者之间彼此学习、彼此融合正是21世纪全球文明的开展要求。西方文明起源于古希腊。地中海沿岸许多优秀港湾都为当地的对外贸易和产品经济开展供给了得天独厚的便当条件,市场经济逐步开展了起来。与这种经济形状相适应,西方世界构成了着重竞赛、自在,尊重私有财产和个人权力的文明特质。具体来说,西方文明着重个人权力和利益的完成,崇尚科学、民主,自在、相等,竞赛、功率。西方思想方法是直线性的、二元敌对的。它重视讨论人与天然的联系,寻求天然界的奥妙,考究在降服天然中得到人的利益,确立人的价值。可以说西方文明是由认识论辐射道德观和人本观。在这种文明传统的指引下,西方国家发明了天然科学史上一个个里程碑,为人类科学前进作出了突出贡献。资本主义市场经济也在这种文明氛围中得以孕育生长,然后促进了生产力水平的迅猛进步和物质文明的极大丰富。但过火地着重个人权力而忽视职责简单导致极点利己主义;过火着重降服天然,导致天然资源丢失殆尽,生态环境严重破坏;过火着重科学技术、经济实力、优胜劣汰,而发生的科学主义、机械论世界观、拜金主义、过度竞赛,也使西方国家社会问题丛生,敌对冲突越演越烈。因此,一些西方学者开端到东方、我国来寻觅解救危机的精力文明,企图在我国陈旧的思想文明中取得医治创伤的良药。东方文明起源于亚洲的广阔大陆,对外往来相对困难。在这种景象下,产品经济很难开展起来,在我国长时间占控制位置的经济形状是自给自足的农业经济。只要强壮的中央集权才干满意农业经济对大范围水利灌溉和长时间保持社会安稳的需求。因此,我国文明构成了推重集权独裁、重视集体、着重个人的遵守和职责承当的文明特质。这种文明传统不利于人们构成自在、竞赛和争夺个人利益的价值取向,因此进一步按捺了我国市场经济的开展。具体来说,以我国文明为代表的东方文明,是由道德观辐射认识论和人本观的。我国人的思想方法是圆形的,长于全体地考虑问题。我国文明着重家庭、家族和国家利益的完成,着重个人对集体的职责和职责。它把人看作是集体的分子,认为人是具有集体生计需求、有道德道德自觉的互动个别,每个人的命运都跟集体休戚相关。从个人来讲,我国文明视修身为本,把善、诚、义看作是最重要的价值观念,认为人皆可认为尧舜;从集体来讲,它重视人际联系和人与社会的联系,讲究道德道德,尊卑有序。在人与天然的联系上,讲究调和一致,从不以怎么降服天然为起点,而建议天人合一、物我融合的思想观念。顾全体、求中和的我国文明,对中华民族的前史开展过程有着巨大的效果和影响。我国传统文明傍边对不同民族、不同崇奉、不同文明以及对天然万物的尊重、供认和容纳,经过交流、调和而到达调和同处,正是全球化社会所必需的精力指针。可是,开展老练于封建社会的我国传统文明也有其难以避免的前史限制。如:缺少个人的独立认识和参加认识;过火重视人际联系,使本来体现为贡献和给予的互动联系,更多地表现为控制、依靠和讨取;过火着重个人对家庭、部族和国家的职责,使得个人的权力、庄严被忽视,个人的主体自觉性很难发挥等等。所以,东西方文明尽管不是一条开展路途,但它们并不是敌对联系,而是互补联系。在经济全球化的今日,构成于特别前史时期和地域环境的东西方文明总算有了真实彼此融合的或许和必要,咱们对这两种文明所抱的期望是它们都能学习对方的长处,趋近于二者平衡的中点。未来的世界文明的堆叠一致应该是既尊重个别,又着眼于集体;既着重职责,又不忽视职责;既寻求功率,又力求公正的新文明。东西方文明彼此融合所发生的新文明,将兼具东西方文明长处,采纳体系考虑的方法,把全世界看作一个一致的全体;以和而不同、调和同处的理念处理人与人、人与天然的联系,终究服务于人类的可持续开展路途。

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